Нельзя не видеть, что многие художники, нередко весьма крупного дарования, оказались в системе фильмов, объективно разрушающих личность и главные гуманистические ценности, накопленные человечеством, хотясами эти режиссеры и не считают эти фильмы порнографическими.
Примером явлений такого рода стал недавно созданный
фильм Франсуа Рейшенбаха «Секс-оклок, США». Режиссер в 50-х и 60-х годах был известен своими разоблачительными документальными фильмами об аномалиях американской жизни, и его широко поддерживала левая кинематографическая критика. И верно, многие документальные фильмы Ф. Рейшенбаха отличались меткостью наблюдений, а нередко и моментами социального анализа.
«Секс-оклок, США», репортаж об эротических развлечениях в Америке, тоже претендует на серьезный социологический анализ. Но прогрессивная критика сразу же разгадала, что эта лента лишь мимикрия под серьезность и политическую актуальность. «Мы имеем дело с вульгарным подглядыванием раздевания, — указывается в кинообозрении «Юманите». — К этому добавляются шокирующие сцены, причем нет попытки проследить это явление в перспективе, объяснить его иначе, нежели это сделано в риеован-ной шапке фильма. Практически нет упоминания о спекуляции на эротизме — о порнографии, о цене эротизации, выступающей в роли средства, отвлекающего от любых размышлений о судьбах общества. Как и почему общество с сильными пуританскими традициями вдруг взрывается, расслаивается и отбрасывает все барьеры, которые поддерживались в свое время?.. Почему и как американское общество стало всепозволяющим? Франсуа Рейшенбах сделал только кинематографические заметки, поставив камеру перед замочной скважиной, дабы подсмотреть самые агрессивные проявления американской сексуальности».
|
