Стремясь объединить марксизм и фрейдизм, Райх, как и его духовные наследники, и среди них Герберт Маркузе, пытались объединить сексуальный радикализм с революционным движением.
Теоретики-марксисты, указывая на несостоятельность идей «левого фрейдизма», отмечали, что их взгляды на связь реакции и агрессии с природой агрессивности человека объективно оправдывают таким путем реальную политику империализма.
Критикуя теории В. Райха, Э. Фромма, Г. Маркузе, видный западногерманский философ-марксист Роберт Штай-гервальд отмечает, что фрейдомарксизм является главной формой неомарксистского ревизионизма, поскольку «общественная агрессия и реакция сводится здесь к индивидуальной. А она в свою очередь объясняется только лишь биологически. Фрейдомарксизм, следовательно, пытается, опираясь на биологию, извратить марксизм с целью защиты капитализма».
Идеи Вильгельма Райха оказали воздействие на многие фильмы, созданные в последние два десятилетия на Западе. В орбиту такого рода кинематографа попадают и видные, талантливые художники, искренне ненавидящие западный мир,— эти фильмы могут содержать критический заряд, направленный против западного образа жизни и ханжеской морали, но при этом делается вывод: лишь «раскрепощение» тела может дать человеку свободу и способно подготовить человечество к социальным преобразованиям, изменить мир, только «естественные» отношения и свободная любовь могут быть альтернативой западной лжи. Однако такая критика западного образа жизни и западной морали бесперспективна.
|
