Конечно, подобные интервью, такого рода критика — все это часть хитрой продюсерской стратегии, призванной придать порнографическому зрелищу видимость кинематографического произведения, вокруг которого можно даже вести искусствоведческие дискуссии.
«Эммануэль» как быдалатолчокдляпоявления псевдопроблемных фильмов, в которых откровеннаяэротикапри-крывается разного рода модными одеждами из арсенала общественной жизни — здесь не только проблемы «сексуальной революции», но и определенная доля критики западного общества. Тот же Жюст Жэкин, который «открыл» для публики Сильвию Кристель, сделал ее образцом современной «раскованной от морали» молодой женщины, как бы запрограммировал чуть ли не все модные журналы: манекенщицы больших фирм стали удивительно напоминать Эммануэль.
Позже появились фильмы «Эммануэль-два» и «Черная Эммануэль», где в сексуальный эпатаж включилась актриса-негритянка Лаура Гемзер, ставшая в последние годы очень модной.
Автор «Эммануэль» Жюст Жэкин поставил затем фильм «Мадам Клод», в определенной мере отличавшийся от «Эммануэль». В «Мадам Клод», которую финансировала мощная американская киномонополия «Коламбиа», был включен не только сексуальный, но и политический материал. Речь шла о неком подпольном тресте мадам Клод в Париже, который организует для политических деятелей, дипломатов, миллионеров эротические удовольствия, поставляет молодых девушек, соответствующим образом подготовленных и экипированных. Противоборство французской и американской разведок, уголовный мир, высший свет, намеки на известные политические скандалы — все это есть в фильме, сделанном в русле той же стратегии респектабилизации и политизации порнографии.
|
