Маркузе писал: «Скорее всего, суть извращений заключается в том, что они отвергают полное закабаление принципа удовольствия принципом реальности. Я — удовольствия, Я — реальности. Призывая к инстинктивной сзободе, извращения часто отвергают всякое чувство вины, как правило, вытекающее из сексуальной репрессии».
Вполне в духе этих философских построений содержание бесчисленного количества фильмов, созданных во Франции, Италии, ФРГ, Швеции, Дании. — фильмов и откровенно примитивных, «рыночных» и усложненных, нередко с ассоциативным монтажом, в которых капитализм «сокрушает
1 Marctise H. Eros and Civilization. London, 1956, p. 50.
сЯ» при помощи сексуальных извращений, изображенных весьма впечатляюще.
В ряде фильмов проповедуются неновые идеи об априорной порочности человеческой личности, как и идеи о том, что комплексы тоталитаризма, насилия, жестокости, а иногда и просто фашизма заложены в самом человеке. Фоном, на котором появляются и расцветают подобные идеи, является психоаналитическая трактовка феномена фашизма.
Дискуссии вокруг этих фильмов свелись к гальванизации наследия одного из основоположников теории «сексуальной революции» Вильгельма Райха, пытавшегося объяснить явления социальные причинами биологическими. Фашизм В. Райх рассматривал как скрытую болезнь, которой страдало человечество еще с доисторических времен, когда перешло от матриархата к патриархату, для которого, по его мнению, характерна сексуальная подавленность личности.
|
