«Когда руководители фирм, — остроумно заметила американский критик Полина Кейл, — думают, что они знают желания публики, тогда настоящему художнику трудно добиться финансирования. Но если эти люди находятся в замешательстве и не понимают желаний публики, то есть шанс, что они пойдут на некоторый риск. Таково положение дел в настоящее время. Очень полезное замешательство».
Полина Кейл писала о шансе для прогрессивного искусства в 1974 году, когда действительно вышел ряд фильмов с критическим потенциалом. С тех пор положение изменилось. Монополиям удалось в определенной степени интегрировать тех, кто отражал настроения протеста и инакомыслия в стране. И тем не менее борьба различных тенденций в американском кино продолжается. На американских экранах появляются ленты с элементами демократического и гуманистического содержания.
Возьмем, к примеру, творчество сложного, неоднозначного мастера Фрэнсиса Форда Копполы. Его фильм «Крестный отец» следует рассматривать как явление противоречивое. Там есть натуралистическое изображение жестокос-тей и насилия, и мифологизация мафии, и вместе с тем критика общества, основанного на коррупции и шантаже. В «Крестном отце-2» показано возникновение мафии в трущобах итальянских кварталов США, а затем и связь преступного мира с институтом политической власти, тесное их переплетение, но этот фильм одновременно и грандиозное гангстерское «шоу».
|
