Таким образом, критик, верно подметив определенные тенденции в западном кино в изображении секса на экране, тем не менее пытается разграничить явления во многом однородные, сходные, движущиеся, по существу, в едином русле западного искусства. Что же касается «Последней женщины», то в своем анализе этой картины критик явно подменяет понятия, полагая, что этот фильм — некое исключение из общего потока и представляет собой феномен правдивого изображения современных отношений между мужчиной и женщиной.
В ряде западных фильмов фашизм из явления политического и идеологического был превращен в некий садомазохистский комплекс, якобы присущий человеку вообще. И эта тема варьируется в западном кино вот уже поч-тидесятилетие. Итальянский режиссер ТинтоБрасснадень-ги американской компании поставил фильм «Салон Китти» с участием очень известных европейских актеров. Здесь тоже фашизм как бы мифологизирован — на экране некий салон в Берлине, принадлежащий фрау Китти (зту роль исполняет знаменитая бергмановская актриса Ингрид Тулин), в котором офицеры, приехавшие с фронта на отдых, «встречаются» со специально подготовленными для этого девушками. Гестапо, чтобы знать настроения фронтовиков,
записывает на пленку все разговоры, которые ведутся вно-мерах «салона». Но это лишь сюжетная схема, скелет. Мясо фильма — сексуальные сцены, перемежающиеся с натуралистическим изображением жестокостей и извращений. Кровь, смерть и секс зцесь объединены в причудливой фантасмагории. Нет нужды говорить, что к реальной истории фашистского рейха эта лента отношения не имеет. Фильм лишь еще одна попытка мифологизировать преступления фашизма и антифашистскую борьбу.
|
